建造祠墓祭祀漂母无可厚非建造祠墓祭祀漂母无可厚非

        【本网讯】　我们一行在赵念民书记亲自陪同下，还参观了漂母祠墓景区。

　　“漂母祠墓景区”位于码头镇东南方向的泰山村，是淮阴区人民政府围绕漂母墓建设的旅游景区。景区大院略成长方形，据说占地面积有三十多亩。前面是漂母祠，后面是漂母墓。

　　我们一到景区，首先映入眼帘的是漂母祠门厅，念民同志指着门额上“漂母祠”三个金光闪闪的大字告诉我们：这是全国政协副主席孙家正先生题写的，门额两旁的楹联：“一饭助王孙德寄春风荣故里;千秋瞻漂母名随芳草到天涯”，是景点建设过程中向全国征集的优秀作品。我们没有进入漂母祠参观，听念民同志介绍，漂母祠是一个由大殿、两侧厢房和门厅组成的四合院落，建筑面积约有600多平方米。房屋是明清式结构的砖木建筑。建筑虽不大，但是庄严肃穆。

　　我们从大门东侧的一个偏门，进入漂母墓院落。院落里除了巨大的陵墓外，还建有报恩亭。据网络资料介绍：以前，墓前曾有漂母祠，祠堂面临淮水，祠内挂着漂母像，门额上横书道：千金一妪。两侧对联云：姓名隐同黄石远，英雄设在赞侯先。可惜原祠堂已毁，而古墓尚存，如今复建了祠堂、古墓，修整、绿化了墓园。现在漂母墓底部直径为52米，墓高15.8米，周长130米，顶部直径4.1米，远远看去显得格外壮观。

　　在“报恩亭”旁，念民同志向我介绍了“漂母墓”的来龙去脉，漂母死后，葬于此地坟冢，相传韩信得知漂母去世，非常悲痛，亲自带着卫队，一人一兜土，给漂母墓圆坟。2000多年过去了，风吹雨淋，古墓得已保存，已经很小，现在的坟墓是后来堆筑的。上个世纪80年代，曾请专家对古坟墓进行过勘探，勘探结果是，底层的土质与上层后添加的土质不一样，与周围几里地的土质都不一样。说明当年韩信士兵从外地带土园坟是真实的事情。我听了念民同志的介绍后，没有说什么，仅仅说了一句：建造陵墓纪念漂母无可厚非。

　　归途上我一直在想：韩信命令十万士兵带土园坟是真的吗?汉代的漂母墓能保存到现在吗?百思不得其解。回到家中，我急切地上网查阅有关漂母墓的文献资料，由于我历史知识匮乏，所以又认真地研读司马迁前辈撰写的《史记·淮阴侯列传》。经过再三思考，我对淮阴区码头镇的漂母墓有三点不同的看法，提出来与淮阴区的同志们共同研讨。

　　【一】

　　韩信命令十万大军每人兜土为漂母的墓圆坟，是人为编造的历史故事。

　　我从网络上得知：

　　1、2020年11月16日载：韩信功成名就以后被封为楚王，他来到自己的封国，召见当年给他吃饭的漂母，赐给她千金，一饭千金的典故由此而来。传说漂母去世时，韩信非常哀痛，令十万大军每人兜一兜土，为漂母的坟墓添土。

　　2、2021年8月22日丁祖宏先生文章：兴汉三杰之一韩信，年少时穷困无依，靠垂钓果腹。在水边浆洗衣物的漂母给他饭吃，一连数十天。韩信非常感激，发誓说将来一定要报答她，漂母不高兴地说：“我是可怜你，才给你饭吃，哪里指望你报答呢?”后来漂母去世，做了楚王的韩信非常哀痛，他命士兵为漂母墓添土，垒起一座高大的漂母墓。

　　3、百度百科【漂母墓墓冢】《史记》载：“信年少落魄，曾钓于淮阴城下，漂母见信饥于食数十日”。漂母不仅赐食给韩信，并激励他上进。秦未，韩信辅佐刘邦得天下，受封楚王，都下邳，念念不忘漂母之恩，赠千金以报，可惜漂母已逝，“增陵以报母”，韩信传令部属取土圆坟，筑成此冢。

　　于是，漂母墓成为了淮阴最著名的文物古迹之一，成为淮阴大地上一座不朽的文化丰碑。

　　记述韩信身世最权威的历史性文献，是司马迁前辈撰写的《史记· 淮阴侯列传》，先生在列传中详细地记载了韩信光辉的一生。我从列传中得知：

　　汉五年正月，改封齐王韩信为楚王，建都下邳。韩信到了下邳，召见曾经分给他饭吃的那位漂母，赐给她黄金千斤。轮到下乡南昌亭亭长，赐给百钱，说：“您，是小人，做好事有始无终。”召见曾经侮辱过自己、让自己从他胯下爬过去的年轻人，任用他做了中尉，并告诉将相们说：“这是位壮士。当侮辱我的时候，我难道不能杀死他吗?杀掉他没有意义，所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。”

　　韩信当楚王后到下邳，召见曾经分给他饭吃的那位漂母，赐给她黄金千斤;到下乡赐给南昌亭亭长百钱;任用曾经侮辱过自己的年轻人做中尉;先生都记载得一清二楚。为什么韩信调动十万大军为漂母圆坟，先生没有一句半语?这就说明根本没有此事。

　　我还得知：太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。

　　先生为写《淮阴侯列传》，到过淮阴，看见韩母的坟墓，如果韩信命令士卒为漂母圆坟确有其事，先生应该会见到漂母大墓，记载于《列传》中。然而，《列传》中没有关于漂母坟墓的点滴叙述，说明先生未见有漂母坟冢。进一步说明韩信命士卒带土圆坟是人为编造的故事。

　　司马迁老前辈的《史记》，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史名著，他用“寓诊断于序事”的手法，写出了名垂青史的动人篇章。先生宁受宫刑也坚持实事求是将《史记》写完，毅力之坚，品格之高，天下独此一人。记载韩信的《淮阴侯列传》，应该毋庸置疑。

　　韩信命令十万大军每人兜土为漂母的墓圆坟，不仅没有权威性文献记载，与情与理都说不过去。

　　韩信自“及项梁渡淮，信杖剑从之”，一直在黄河流域作战，调十万大军南下，过淮河到码头镇圆坟，岂不说违背不违背军纪军规，就说大军是步行还是车马，又如何渡淮。当时的码头镇能有多大规模?2018年码头镇才3.1万人，2000多年前，如何接待南下的十万大军。

　　这就充分说明，命令十万大军为漂母圆坟是人为编造的历史故事。

　　【二】

　　汉代的漂母古坟不可能保存止今。

　　韩信是公元前196年，被吕后诱至长乐宫的钟室，以谋反罪名杀死的。漂母是何时死的不知道，如果相信韩信命卒带土圆坟，那就是漂母死在韩信之前。

　　司马迁开始创作《太史公书》即后来被称为《史记》的史书，是在汉武帝刘彻太初元年(即前104年)，该著作前后经历了14年，到征和二年(即前91年)才完成。也就是说韩信死后105年，司马迁老前辈才将韩信的身世、他的丰功伟绩和他的故事公布于世。

　　漂母是一个有姓氏的农家妇女，在我国封建社会，她是没有地位的，年轻时在外做工，老死故土，葬于镇外，入祖坟冢或葬于乱坑，无碑甚至无丘。按照我国民间传统的习俗，人死后30周年，或到100冥寿，就不再祭祀了，除非是伟人。到《史记》面世时，漂母已经死去100多年了(比韩信死的还早)，有姓氏的农家妇女的坟墓早就被夷为平地了，世人并不知道她是给韩信饭吃的漂母。

　　从汉代到现在已经2000多年了，说“古墓得已保存”，我是不相信的，漂母的遗骸早已化为土壤了。如果说后来出现了大墓并注明是漂母坟，那肯定是《史记》面世后，淮阴地方的后人(绝对不是十万大军)，根据《列传》所载，得知漂母“饭信”，为了歌颂漂母的伟大母爱，建筑的“漂母墓”。这种纪念性质的坟墓，最早诞生于哪个朝代，笔者没有追究。如果说“古墓得已保存”，笔者认为：是保存了后人建筑的“漂母墓”。

　　现如今的“漂母墓”，经淮阴区人民政府整修绿化，墓底部直径为52米，墓高15.8米，周长130米，格外壮观。

　　据说，上个世纪八十年代，曾请专家对古墓的土层进行过探测，探测结果是：漂母墓底层土壤质地，与上层后添加的土壤质地不一样，与周围几里地的土质都不一样，想以此来证明当年韩信士兵从外地带土园坟是真实的事情。

　　对于韩信命士卒带土圆坟，前面我已阐述了否定意见，不再赘述。关于上下土层质地不同，不足为奇。首先，我认为后人筑造漂母墓是就地取土，在平地上建造。不大可能聚众异地取土，演绎编造的故事。其次，上下土层界面标高没有说明。

　　码头镇地处苏北黄淮平原与苏中湖荡平原的交汇地带，而且位于苏北大平原的西北部，受黄河泛滥的影响很大，上部堆积了厚厚的黄土地层(沙土、沙壤土、粘土);受淮河长期的淤淀作用，下部沉淀了深厚的淤泥地层(灰黑色的沉积物)。上部土层，受人类改造自然的影响，耕作层的土壤，早已经是混合土了。用洛阳铲取耕作层以下的冲积层土壤，淮河南岸和北岸是不会一样的。

　　【三】

　　建造祠墓，祭祀漂母，无可厚非。

　　笔者认为：司马迁前辈的《史记》问世后，淮阴地方的后人，根据《列传》所载，得知漂母“饭信”，为了歌颂漂母的伟大母爱，建筑“漂母墓”，以示纪念，无可厚非。不管他是哪朝哪代的人，不管他将墓建造在什么地方，他的行为，他的初心，是应该受到尊重的。

　　但不应该把这种纪念性质的坟墓，说成是漂母的原始墓葬，更不应该为坚持漂母墓就是原始墓葬，编造了十万大军兜土圆坟的故事，进而请专家来探测土层性质，用来佐证原始墓葬一说。

　　其实，我们把现在经过整修的漂母大墓，定名为“漂母纪念墓”或“漂母祭祀墓”，最好不过了!它不是原始墓葬，也不是十万大军兜土围筑的大坟，它是故乡人为漂母竖立的纪念碑。墓室里没有漂母的遗骸，却有漂母的灵魂，漂母的爱心!（王福林）

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