绿野杂记

和许多次采风一样，绿野村，先是以资料介绍的形式，出现在我眼前：

绿野村，原名绿野岙。地理坐标：东经121°43’，北纬29°46’。宁波鄞州东乡，距鄞城（宁波）70里，属福泉山麓的一个半山区村。

村庄的由来与史氏有关，是宋“八行高士”史诏的故里。因而全村以史姓为主，民国前纯史氏，民国后逐渐有其它姓氏落户，现已成为一个有千年历史的古村。

这样的资料，概括简明，但缺乏细节和联想。像远望一棵大树，自然看不到叶子在风中飞舞，听不到它们在雨中吟唱。也就是说，对于一些历史遗存之地，要走近它，才能感知细节。而细节，可以将遥远得近乎抽象的历史变得具体可感，由此及彼，由今思古，生发出无尽的联想。这才是一个古老的地方，最为动人之处。

出行定在2月14号。是日，阳光晴好，温度上升，反倒有些意外。正值江南初春，雨水已经淅淅沥沥落了半个月。阴冷潮湿，是这个季节惯有的状态。

车一路向东，城市高大拥挤的建筑退至身后，两旁渐渐平阔、开朗。远山，村庄，田野，河流，显露出它们应有的层次。还未至“乱花渐欲迷人眼”的时节，稻田的绿，茶梅的红，搭配得恰到好处。风吹进车窗，软而暖。

途经东钱湖，这是一个已逾千年的湖泊。一代又一代人，依湖而居。历经朝代更迭，世事变幻，最终不过化为尘土，被时间永远地掩埋。而史氏家族，据说，在东钱湖一带也有七十二座王坟。自宋代以来，史家自成一脉，发迹壮大，声名显赫，最终青史留名。如这千年的湖水，不枯，不竭，流至后世。此刻，湖水平静，像一个沉默的老者，密而不语，任凭光阴浩荡。

史氏家族所居住的绿野村，地处东钱湖东南山麓之中。车驶出环湖大道，继续前行，慢慢入了山。两旁树木蓊郁，山溪明亮。不多久，忽现一个小村庄，像块平石卧于林木叠翠的山岙间。其名“绿野岙”，果真名副其实！

至于名字由来，众说不一。《东钱湖志》记载：“绿野岙，旧有宋史氏沧州堂，取名裴晋公，以名其岙。”另一版本，与史氏有关。相传为史诏的曾孙弥忠清明祭祖时，见山岙上绿野繁盛，如同史氏家族，枝繁叶茂，便命名为“绿野岙”。我无端地认为，后一个说法更合乎情理，也丰富了想象，给人以生动的画面感。孰真孰假，倒也不必在意了。传说与史实，向来虚实相生，反而让严肃的正史多了几分趣味。

“绿野岙”现已改为“绿野村”，多了点洋气，甚至让人想到美国作家所写的《绿野仙踪》。去掉的这个“岙”字，百度上释义：浙江、福建等沿海一带称山间平地为“岙”。“岙”字去除，形象化的地理特征，浓厚的乡土气息，千百年来口口相传的方言熟语里亲密的情感，也缺失了。

走进绿野村，不得不联想到史诏。当年，他执意来到这里，只是为了母亲晚年有个安静的居住环境。为何如此，有必要说说背景。史诏出生悲凉，是个遗腹子。父亲史简颇有文化，但年纪尚轻就离世了。史诏在母亲的悉心管教下，刻苦读书，拜时为“庆历五先生”之一的楼郁为师，学有所成。可他后来无心科考，不求功名，只想一心为母亲尽孝。故而，他的文才、性情、品德等方面，受到乡邻的一致赞誉。

难能可贵的是，他读书之余，还认真地研究各种社会现象，倡导“八行”，即“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”。久而久之，营造了良好的乡风。史诏的威望越来越高，乃至宋徽宗赐予他“八行高士”的称号，待遇相当于进士。也曾两次颁布圣旨，让其入朝为官。可他婉言拒绝，并决定迁至东钱湖畔的山间，过一种耕读侍母的隐居生活。

大观二年，想必也是个温暖的春日，天气适宜。一大早，史诏就出发了。携带着家人，以及书箱、农具、家什、禽畜、粮食等，缓缓行进在崎岖的山路上。天色已晚，方见一块平地，藏于群山之中。明月，古木，青竹，溪涧，虫吟，鸟鸣，一派清幽之境。很自然，很偏远，与史诏之意相合。自此，一家人定居下来，凿石造屋，开荒撒种。史诏始终秉持耕读传家的理念，并用“八行”濡染后辈。五个儿子个个才学不凡，品行过人。

史诏当然想不到，他开辟的这片狭小的绿野，会郁郁葱葱，蔓发开去，成为“一门三宰相，四世两封王”“五尚书、七十二进士”的辽阔“绿野”。翻开史卷，鼎盛时期，南宋满朝文武中半出史门。从这个意义上讲，对于后代的繁盛，史诏的影响实在太深远。

他打造的这片“绿野”，是自然生态和文化生态共荣的结果，贯穿整个史氏家族的精神血脉。就拿史浩来说，自小在祖父史诏的身边长大。受其影响，史浩热爱自然，勤奋好学，十几岁就已贯通经史。品德方面继承了“八行”家风，恪尽孝道，勤勉持家。担当家庭责任多年，不惑之年，方参加乡试，金榜题名，后至丞相之高位。但他的丞相做得并不平顺，因与宋孝宗意见不合，他辞官而去，回到东钱湖畔，建寺布道。后复为右丞相，最终因坚持己见，又辞相职。至此在家闲居，写诗论道，修辑宗谱，在故乡青山秀水中度过晚年。

进可在朝，退可在野，同样在史浩之子史弥远身上体现出来。史弥远也曾登上相位，但不足一个月，母亲去世。弥远极孝，遂辞职回乡，将母亲葬于东钱湖大慈山，修寺建塔。后来把自己的墓地也放在此处，既陪伴母亲，又让灵魂回归故土。

南宋灭亡后，史氏不肯侍元，沦为平民，回归乡野。元时，史家虽不进仕，但仍重视文化。明清时，又先后出过四位举人和三位进士，民国后多为百姓。数百年来，史氏家族在朝野之间，或上，或下。上则尽忠，下则尽孝，始终秉承着“八行”家训。

随着时间流转，史氏家族日益庞大，逐渐分支，有的迁徙别地。但绿野岙仍是史氏家族的起宗之地，并且仍留存着一些历史遗物。

“北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群”，散布于东钱湖畔的南宋石刻群，最为有名。所幸的是，绿野岙的史诏墓道依旧保存完好。墓道前，完整地保留了跪羊、蹲虎、立马和文臣武将等石像。石刻，是一种无声的语言，传达着久远的历史记忆。

在村文化礼堂，我看到了一把石椅。原是史诏墓道石刻，出于保护目的，移至室内。石椅造型普通，不加修饰，倒是与史诏的清简风骨一致。隔着防护玻璃，它端然而坐，仿佛被隔绝在时间之外。村里的文保人员说，石椅被称为“江南第一椅”，口气颇为自豪。大约是因为它古老，且幸存下来。兼有史诏之名望，才赋予了这份应得的荣耀和敬重。

沿村道而行，四处清静。老村大抵如此，年轻人居外，多半只剩上年纪的人。甬道，窄巷，石阶，绿苔，青藤，碎瓦墙，射猎殿，雕花木窗，横卧门前的狗，竹椅上的老人，在明暗交错的光影里，真实而虚幻。又见路边倚靠着两截石板，断裂状。细看，左边石板上，居中竖刻着“悠能”二字，下面还有一字，因断开，不能确定。右侧靠边处，刻有“民国十年”字样。右边半截石板，刻有“公寿域”三字。看来，它们原本是同一块石板。

行至村尾，几十级台阶之上，有棵银杏树。据说是南宋史氏后裔从城内迁移此地，算算有些年头了，却依然枝叶青绿。如同这片丰沃的“绿野”，依然蓬勃，生生不息。

 

作者简介：一心，原名易新琴，中国散文学会会员，浙江省作协会员。作品散见于《人民日报》、《美文》、《散文选刊》、《延河》等报刊，现有《人民日报》海外版欧洲刊“一心散文”专栏。曾获年度“十佳散文奖”，有作品入选各类年度选本。著有《一心散文》。

 

 

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